Tác giả: Tiết Trì

Nguyên văn: Tử viết: 「Ngô dữ Hồi ngôn, chung nhật bất vi, như ngu. Thoái nhi tỉnh kỳ tư, diệc túc dĩ phát, Hồi dã bất ngu.」 (Luận Ngữ, thiên Vi Chính, chương 9)

Khổng Tử nói: “Ta nói chuyện với Hồi cả ngày, cậu ấy không hề phản đối điều gì, trông như kẻ ngu đần. Nhưng khi lui về, ta xem xét cách cậu ấy xử sự riêng, thì thấy cậu ấy cũng đủ sức phát huy đạo lý, Hồi không ngu đần.”

【Chú thích】

  • Hồi (回): Nhan Hồi, tự Tử Uyên, là đệ tử thời kỳ đầu của Khổng Tử, nhỏ hơn Khổng Tử 40 tuổi (theo khảo chứng của người đời sau). Ông là người đắc truyền nhất của Khổng Tử, đáng tiếc chỉ sống đến 40 tuổi thì qua đời, đời sau tôn xưng là “Phục Thánh”.
  • Ngô dữ Hồi ngôn, chung nhật bất vi, như ngu (吾與回言，終日不違，如愚): Cũng có cách ngắt câu là “Ngô dữ Hồi ngôn chung nhật, bất vi như ngu” (Ta nói chuyện với Hồi cả ngày, cậu ấy không phản đối, trông như kẻ ngu). Về việc Nhan Hồi “không hề có điều gì thắc mắc với lời của Khổng Tử”, có thể tham khảo thiên “Tiên Tiến” trong 《Luận Ngữ》: “Tử viết, Hồi dã, phi trợ ngã giả dã; ư ngô ngôn vô sở bất duyệt.” (Khổng Tử nói, Hồi chẳng phải người giúp ta tiến bộ; đối với lời ta nói, không có điều gì mà không vui lòng nghe theo.)
  • Thoái nhi tỉnh kỳ tư (退而省其私): Sách 《Lễ Ký – Học Ký》 viết: “Đại học chi giáo dã, thoái tức tất hữu cư học.” (Phép dạy của bậc đại học, khi nghỉ ngơi tất phải có nơi để tự học.) “Cư học” chỉ nơi tự học của học sinh trong trường. Lưu Sớ viết: “Cư học không phải nơi thụ nghiệp, nên gọi là tư.” Theo đó, “tư” (私) chỉ việc tự học của đệ tử. (Mao Tử Thủy, 《Luận Ngữ Kim Chú Kim Dịch》). Do đó, câu này có thể hiểu là: Khổng Tử quan sát Nhan Hồi khi ông tự học và bàn luận với bạn học. Tuy nhiên, Chu Hy lại cho rằng “tư là chỉ lúc ở một mình nhàn rỗi, không phải lúc vào gặp thầy để thưa hỏi.”
  • Diệc túc dĩ phát (亦足以發): “Phát” (發) chỉ sự phát huy, phát minh. Trong thiên “Công Dã Tràng” của 《Luận Ngữ》, Tử Cống nói: “Hồi dã văn nhất dĩ tri thập” (Hồi nghe một biết mười).

【Bàn luận】 Chương này là sự xuất hiện của người đệ tử đắc ý nhất của Khổng Tử – Nhan Hồi. Nhan Hồi bái Khổng Tử làm thầy từ năm 13 tuổi, học tập và tu thân vô cùng chuyên cần, đến năm 29 tuổi tóc đã bạc trắng. Khổng Tử từng khen ngợi Nhan Hồi “bất thiên nộ, bất nhị quá” (không trút giận sang người khác, không lặp lại lỗi lầm), “Hồi dã, kỳ tâm tam nguyệt bất vi nhân, kỳ dư tắc nhật nguyệt chí yên nhi dĩ hĩ” (Hồi đó, lòng cậu ấy ba tháng không đi ngược lại điều nhân, những người khác thì chỉ giữ được từng ngày từng tháng mà thôi). “Bất hạnh đoản mệnh tử hĩ” (Chẳng may mệnh ngắn mà qua đời). Khi ông mất, Khổng Tử đã đau đớn kêu lên: “Thiên táng dư, thiên táng dư!” (Trời hại ta rồi, Trời hại ta rồi!).

Khi học tập, Nhan Hồi là người như thế nào? Khổng Tử nói: “Ta giảng giải đạo lý cho Nhan Hồi cả ngày, không chỉ một vấn đề, cậu ấy chỉ im lặng lắng nghe, không bao giờ đặt câu hỏi, trông như một người ngu đần.”

Mọi người đều biết, trên đời có người thông minh bậc nhất, mọi việc đều không có gì nghi hoặc, không cần hỏi han; cũng có người ngu muội, trong lòng không biết nghi hoặc, không biết đặt câu hỏi. Hai loại người này, tâm tuy khác nhau nhưng biểu hiện bên ngoài lại giống nhau. Vậy Nhan Hồi rốt cuộc thuộc loại người nào?

“Thoái nhi tỉnh kỳ tư, diệc túc dĩ phát” (Khi lui về, ta xem xét cách cậu ấy xử sự riêng, thì thấy cậu ấy cũng đủ sức phát huy đạo lý). Một cách giải thích là: Khổng Tử đợi Nhan Hồi lui ra, rồi xem xét lời nói và hành vi riêng tư của ông, thấy ý kiến của ông rất có thể启发 người khác.

Còn Chu Hy, Trương Cư Chính lại giải thích rằng: Khi Nhan Hồi lui về, Khổng Tử quan sát ông lúc ở một mình. Thấy rằng nhất cử nhất động, mỗi lời nói mỗi sự im lặng của ông đều là đạo lý mà Khổng Tử đã giảng, ông đều tự mình thực hành, mỗi việc đều được phát huy, từ đó mới biết rằng sự “không phản đối” của Nhan Hồi là do ông đã tâm lĩnh thần hội, thấy rõ đạo lý, không có gì nghi ngờ nên không cần hỏi, chứ không phải là không biết nghi ngờ nên không biết hỏi. Cả hai cách giải thích trên đều thông suốt. Cách giải thích thứ hai rộng hơn, dường như có thể bao hàm cả cách thứ nhất.

Cuối cùng, Khổng Tử kết luận: “Hồi dã bất ngu” (Hồi không ngu). Nếu trên đời có khái niệm “đại trí nhược ngu” (trí tuệ lớn trông như kẻ ngu), thì Nhan Hồi có lẽ là một ví dụ.

Dĩ nhiên, Nhan Hồi là người có trí tuệ bậc cao, lại ham học, nên đối với lời của Khổng Tử, ông chỉ im lặng ghi nhớ, trông như kẻ ngu, đó là sự kỳ diệu trong cách ngộ đạo của ông. Còn đối với người bình thường thì “ắt phải biết nghi ngờ và biết đặt câu hỏi, sau đó mới có thể giảng giải minh bạch nghĩa lý, khai mở trí thông minh, mà tiến vào cảnh giới của bậc thánh hiền.” (Trương Cư Chính)

Học giả Tiền Mục cho rằng, chương này có lẽ là lúc Nhan Hồi mới bắt đầu theo học Khổng Tử, và Khổng Tử đã khen ngợi ông như vậy. Nếu đã ở bên nhau lâu rồi, có lẽ sẽ không còn dùng cách nói vừa khen vừa hạ này nữa. Trạng thái cầu học của Nhan Hồi không chỉ có một khía cạnh như trong chương này. Ví dụ, có lần Nhan Uyên đã than rằng: “Càng ngước nhìn càng thấy cao, càng dùi mài càng thấy rắn chắc. Nhìn ở phía trước, bỗng lại thấy ở phía sau. Thầy tuần tự từng bước khéo dẫn dắt người, lấy văn chương để mở rộng cho ta, lấy lễ để ước thúc ta, muốn dừng mà không được. Ta đã dốc hết tài năng, thấy như có cái gì sừng sững ở trước mặt, dù muốn theo đó mà đi, nhưng không có cách nào.” (Luận Ngữ, thiên Tử Hãn).

Ngoài ra, việc 《Luận Ngữ》 xếp chương này vào “thiên Vi Chính” hẳn phải có sự cân nhắc sâu xa.

Tài liệu tham khảo chính:

  • 《Luận Ngữ Chú Sớ》 (bản có dấu câu Thập Tam Kinh Chú Sớ, Lý Học Cần chủ biên, Nhà xuất bản Đại học Bắc Kinh)
  • 《Luận Ngữ Tập Chú》 (trong 《Tứ Thư Chương Cú Tập Chú》 của Chu Hy)
  • 《Tứ Thư Trực Giải》 (Trương Cư Chính, Nhà xuất bản Cửu Châu)
  • 《Luận Ngữ Tân Giải》 (Tiền Mục, Nhà xuất bản Tam Liên)
  • 《Luận Ngữ Dịch Chú》 (Dương Bá Tuấn, Nhà xuất bản Trung Hoa Thư Cục)
  • 《Luận Ngữ Kim Chú Kim Dịch》 (Mao Tử Thủy chú dịch, Nhà xuất bản Hữu nghị Trung Quốc)
  • 《Luận Ngữ Tam Bách Giảng》 (Phó Bội Vinh, Nhà xuất bản Liên hợp Bắc Kinh)
  • 《Luận Ngữ Dịch Chú》 (Kim Lương Niên, Nhà xuất bản Cổ tịch Thượng Hải)
  • 《Luận Ngữ Bản Giải (bản hiệu đính)》 (Tôn Khâm Thiện, Nhà xuất bản Tam Liên)
  • 《Phàn Đăng Giảng Luận Ngữ: Học Nhi》 (Phàn Đăng, Nhà xuất bản Liên hợp Bắc Kinh)

Theo Epoch Times

Từ Khóa: