Mắt thấy ai người lên cửu thiên?

Không phải tiên gia đều hư vọng,

Xưa nay hiếm kẻ đạo tâm kiên.

Trương Đạo Lăng là một bậc thánh hiền Đạo gia nổi tiếng thời Đông Hán, được hậu thế tôn là “Trương Thiên Sư”, cũng là một trong những người sáng lập Thiên Sư Đạo (Ngũ Đẩu Mễ Đạo). Tương truyền ông từng tu hành ở núi Hạc Minh, sau được Thái Thượng Lão Quân truyền pháp, bắt đầu dùng bùa chú, chữa bệnh và truyền đạo giáo hóa bá tánh. Ông chủ trương hành thiện tích đức, thành tín tuân thủ pháp luật, có ảnh hưởng sâu rộng đến sự phát triển và hoàn thiện của Đạo giáo sau này. Thiên Sư Đạo lưu truyền rộng rãi trong dân gian, Trương Đạo Lăng cũng trở thành một trong những vị tổ sư có địa vị cực kỳ cao trong Đạo giáo. Sau này, các đời Thiên Sư đều tôn ông là tổ sư khai phái, xưng là “Tổ Thiên Sư”, những sự tích và giáo pháp khác vẫn luôn được lưu truyền cho đến ngày nay trong tín ngưỡng dân gian và truyền thuyết tôn giáo. Hôm nay chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu một đoạn thần thoại truyền thuyết về bảy bài kiểm tra mà Trương Đạo Lăng đã đặt ra cho đệ tử của mình.

Các đệ tử trong núi đều biết chân nhân Trương Đạo Lăng pháp lực quảng đại, nhưng chỉ có một mình Vương Trường lén được truyền thụ. Mọi người xôn xao bàn tán, đều nghi ngờ chân nhân thiên vị, có lòng ích kỷ giấu giếm đạo pháp. Chân nhân nói: “Các ngươi thói tục chưa dứt, sao có thể thoát trần? … Trưa mùng 7 tháng Giêng năm sau, sẽ có một người từ phương Đông tới, mặt vuông người thấp, mặc áo khoác lông chồn, đây mới là người thực sự trong đạo, không thua kém gì Vương Trường.” Các đệ tử nghe xong, bán tín bán nghi.

Đến ngày mùng 7 tháng Giêng năm sau, giữa trưa, chân nhân bèn bảo Vương Trường: “Sư đệ của con đến rồi, con hãy sai người làm thế này thế này.” Vương Trường nhận pháp chỉ, bước ra sơn môn, nhìn về phương Đông, quả nhiên thấy một người đi tới. Quần áo diện mạo y hệt như lời chân nhân nói, các đệ tử thầm kêu kỳ lạ. Vương Trường lén bảo các đệ tử: “Sư phụ ta sẽ truyền pháp cho người này, nếu hắn đến, tuyệt đối đừng thông báo; càng phải mắng chửi, không cho vào cửa; hắn ắt sẽ bỏ đi.” Các đệ tử nhìn nhau, cho là mưu kế hay. Người kia đến cửa, tự xưng họ Triệu, tên Thăng, người quận Ngô, ngưỡng mộ đạo pháp cao diệu của chân nhân, đặc biệt đến bái kiến. Các đệ tử trả lời: “Sư phụ ta đi vắng rồi, không dám tự ý giữ lại.” Triệu Thăng chắp tay đứng hầu, mọi người tản ra đi mất. Đến tối, họ đóng chặt cửa không cho vào. Triệu Thăng bèn ngủ sương ngoài cửa.

Triệu Thăng muốn bái chân nhân làm thầy, nhận thử thách thứ nhất

Hôm sau, các đệ tử mở cửa nhìn ra, Triệu Thăng vẫn chắp tay đứng đó như cũ, xin gặp sư trưởng. Các đệ tử nói: “Sư phụ ta rất hẹp hòi, chúng ta hầu hạ mấy chục năm còn chưa được truyền thụ chút bí quyết nào, ngươi đến đây thì có ích gì?” Triệu Thăng đáp: “Truyền hay không truyền là do sư trưởng. Nhưng tại hạ từ xa đến đây, chỉ mong được gặp một lần để thỏa lòng ngưỡng mộ bình sinh.” Các đệ tử lại nói: “Muốn gặp cũng tùy ngươi, chỉ là sư phụ ta thực sự không có ở đây. Biết ngày nào người mới về núi? Túc hạ đừng chờ đợi ngốc nghếch, lỡ dở tiền trình.” Triệu Thăng đáp: “Tại hạ đến đây xuất phát từ lòng thành kính. Nếu chân nhân mười ngày không về, nguyện đợi mười ngày; trăm ngày không đến, nguyện đợi trăm ngày.” Mọi người thấy Triệu Thăng ở lại mấy ngày không chịu quay về, càng thêm chán ghét. Dần dần buông lời ngạo mạn, sau đó lại coi như kẻ ăn mày, ác ngôn mắng chửi. Triệu Thăng càng thêm hòa nhã, hoàn toàn không so đo. Mỗi ngày, chỉ trước buổi trưa vào thôn mua một bữa ăn, ăn xong lại đến trước cửa đứng chờ. Tối đến, mọi người không cho vào cửa, đành ngủ sương trước thềm, cứ như vậy hơn bốn mươi ngày.

Các đệ tử lén bàn luận với nhau: “Tuy đuổi hắn không đi, nhưng may mà giấu được sư phụ, lâu như vậy người vẫn chưa biết.” Chỉ thấy chân nhân đánh chuông tập hợp mọi người ở pháp đường, nói: “Đệ tử nhà họ Triệu đến đây hơn bốn mươi ngày, chịu nhục đã đủ rồi, hôm nay có thể gọi vào tương kiến.” Các đệ tử cả kinh, mới biết sư phụ có linh khí biết trước mọi việc. Vương Trường nhận mệnh sư phụ, ra gọi Triệu Thăng vào yết kiến. Triệu Thăng vừa thấy chân nhân, nước mắt tuôn rơi, dập đầu xin làm đệ tử. Chân nhân đã biết hắn thật lòng cầu đạo, muốn thử thêm lần nữa, qua vài ngày, phái hắn ra túp lều ngoài ruộng canh giữ mạ lúa.

Gặp mỹ nữ, chạm trán thử thách thứ hai

Triệu Thăng vâng mệnh ra ruộng, chỉ có một gian nhà tranh nhỏ bé, bốn bề trơ trọi, dã thú qua lại rất nhiều. Triệu Thăng sớm tối túc trực xua đuổi, không hề lười biếng. Bỗng một đêm, trời sáng như ban ngày. Triệu Thăng ngồi một mình trong nhà tranh, chỉ thấy một cô gái dung mạo vô cùng xinh đẹp. Nàng bước vào nhà, liên tục cúi chào vạn phúc. Nàng nói: “Thiếp là con gái nhà nông ở thôn Tây, cùng bạn bè ra ngoài ngắm trăng. Vì đi vệ sinh giữa ruộng nên lạc mất bạn bè, tìm không thấy, lạc đường đến đây. Hai chân đi lại đau nhức, tấc bước khó khăn, xin thiện sĩ thương tình, cho thiếp ngủ trọ một đêm, đội ơn không nhỏ.” Triệu Thăng đang định từ chối, thì cô gái đã đi thẳng đến giường của ông, ngả lưng nằm xuống. Miệng nũng nịu kêu rên, chỉ kêu đau chân. Triệu Thăng cho là thật tình, hết cách, đành để nàng ngủ. Mình tự lấy ít cỏ khô trải ra, mặc nguyên quần áo nằm dưới đất ngủ một đêm.

Hôm sau, cô gái lại lấy cớ đau chân, cố ý không chịu đi, làm nũng đòi trà đòi cơm. Triệu Thăng đành phải chăm sóc nàng. Đến tối, nàng tự cởi áo lên giường, nhờ Triệu Thăng kéo chăn đắp áo giúp mình. Triệu Thăng tâm như sắt đá, thấy cô gái có vẻ tà vạy, liền không thèm vào nhà tranh nữa, chỉ ngồi sương ngoài bờ ruộng cho đến sáng. Đến ngày thứ tư, cô gái đã biến mất, chỉ thấy trên tường đề bốn câu thơ:

Sắc đẹp ai cũng thích,

Như chàng tâm sắt đá.

Tuổi trẻ không vui chơi,

Phụ mất khoảng thời gian đẹp.

Chữ viết mềm mại, vết mực như mới. Triệu Thăng xem xong cười lớn nói: “Tuổi trẻ vui chơi, có thể được bao lâu?” Liền cởi đế giày, chà xát xóa sạch vết chữ.

Thấy vàng gặp hổ, liên tiếp vượt qua thử thách thứ ba, thứ tư

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, bất giác xuân qua thu lại. Triệu Thăng phụng mệnh chân nhân, gánh rìu tiều phu ra sau núi đốn củi. Tình cờ chặt đổ một cây thông khô, do dùng sức quá mạnh, vang lên một tiếng rắc, rễ thông bật gốc. Triệu Thăng dùng hai tay nhổ rễ thông lên, nhìn xuống dưới thì thấy một hũ vàng chóe. Bỗng nghe trên không có người nói: “Trời ban cho Triệu Thăng.” Triệu Thăng thầm nghĩ: “Người xuất gia ta đây cần số vàng này làm gì? Huống hồ không có công lao, sao có thể tham lam của trời cho?” Liền lấy đất đá trên núi vùi lấp lại. Thu dọn gánh củi, cảm thấy thân thể mệt mỏi, bèn tựa vào tảng đá ngồi nghỉ một lát. Đột nhiên cuồng phong nổi lên, từ trong hẻm núi nhảy ra ba con hổ vằn vàng. Triệu Thăng ngồi yên không nhúc nhích, một con hổ xông tới cắn áo Triệu Thăng, nhưng không làm bị thương. Triệu Thăng hoàn toàn không sợ hãi, sắc mặt không đổi, nói với hổ rằng: “Triệu Thăng ta bình sinh không làm việc trái lương tâm, nay bỏ lại người nhà tiến vào Đạo, không quản ngại ngàn dặm xa xôi đến tìm minh sư, cầu con đường trường sinh bất tử. Nếu kiếp trước nợ ngươi oan trái, kiếp này đáng để ngươi nhai nuốt, ta cũng không dám sợ hãi lẩn tránh; bằng không, thì hãy mau rời đi, đừng ở đây quấy nhiễu người.” Hổ nghe xong, đều cụp tai cúi đầu rời đi. Triệu Thăng nói: “Đây chắc hẳn là sơn thần đạo sĩ đến thử thách ta. Sống chết có mệnh, ta có gì phải sợ!” Hôm đó gánh củi về, ông cũng không kể với đồng môn chuyện thấy vàng, gặp hổ.

Bồi thường lụa không tiếc của, bị vu khống không biện bạch, vượt qua thử thách thứ năm

Một ngày nọ, chân nhân sai Triệu Thăng ra chợ mua mười thất lụa. Triệu Thăng trả tiền xong xuôi, cầm lụa trở về. Đi được nửa đường, bỗng nghe phía sau có người kêu lớn: “Tên kẻ cướp lụa đi chậm thôi!” Triệu Thăng ngoảnh đầu lại nhìn, thì ra là chủ tiệm bán lụa đang chạy như bay tới, một tay túm lấy Triệu Thăng, nói: “Tiền lụa chưa trả đồng nào, sao dám lấy lụa của ta đi? Mau trả lại cho ta, nếu không thì xong đời!” Triệu Thăng cũng không tranh cãi, chỉ nghĩ: “Số lụa này là vật sư phụ ta cần dùng, nếu trả lại cho hắn, biết lấy gì ăn nói với sư phụ?” Liền cởi áo khoác da chồn đưa cho chủ lụa để gán nợ tiền lụa. Chủ lụa vẫn chê ít, Triệu Thăng lại cởi nốt chiếc áo gấm đưa cho, chủ lụa mới chịu bỏ đi. Triệu Thăng mang lụa dâng lên chân nhân. Chân nhân hỏi: “Quần áo trên người con đâu rồi?” Triệu Thăng đáp: “Bỗng nhiên phát bệnh nóng bức nên không mặc được.” Chân nhân thở dài nói: “Không tiếc của cải bản thân, không bàn luận lỗi lầm của người khác, thật là hiếm có.” Bèn lấy một chiếc áo bào vải ban cho Triệu Thăng, Triệu Thăng vui vẻ mặc vào.

Tồn tâm tế vật, vượt qua thử thách thứ sáu

Một ngày khác, Triệu Thăng cùng các đồng môn đang thu hoạch lúa ngoài đồng, bỗng thấy bên đường có một người ngửa cổ ăn xin, quần áo rách nát, mặt mũi lấm lem, toàn thân mụn nhọt lở loét, hôi thối gớm ghiếc; hai chân đều thối rữa, không thể bước đi. Đồng môn ai nấy bưng mũi, quát mắng đuổi hắn đi. Trong lòng Triệu Thăng lại thấy không đành, bèn dìu hắn ngồi vào trong nhà tranh, hỏi han bệnh tình đau khổ. Lại nhường phần cơm của mình cho hắn ăn. Sau đó nấu một thùng nước nóng, đích thân tắm rửa sạch sẽ mùi hôi thối cho hắn. Người kia lại kêu trên người lạnh lẽo, cầu xin một chiếc áo. Triệu Thăng cởi áo bào vải ra, lấy chiếc áo lót bên trong đưa cho hắn che lạnh. Ban đêm thương hắn không có chỗ dựa, đích thân bầu bạn cùng. Đến nửa đêm, người kia lại kêu la muốn đi vệ sinh. Triệu Thăng nghe gọi, vội vàng thức dậy, dìu hắn đi vệ sinh, rồi lại dìu vào. Ban ngày bớt phần ăn của mình để nuôi hắn. Thường xuyên để bụng đói qua ngày, ban đêm tận tâm chăm sóc. Cứ như vậy mười mấy ngày, không hề mệt mỏi. Vết thương của người kia dần bình phục, bỗng nhiên không từ mà biệt. Triệu Thăng cũng không có tâm oán hận. Người đời sau có thơ khen rằng:

Gặp người hoạn nạn phải thi nhân,

Mong đợi báo đền cũng tiểu nhân.

Không tiếc thi nhân không mong báo,

Phân minh trời đất tỏa dương xuân.

Xả thân theo thầy, vượt qua thử thách thứ bảy

Lúc đó đang là đầu mùa hè, một ngày nọ chân nhân tập hợp các đệ tử, cùng lên đỉnh Thiên Trụ Phong. Thiên Trụ Phong ấy nằm ở bên trái núi Hạc Minh. Ba mặt vách đá dựng đứng, hình dáng như bức tường thành. Chân nhân dẫn các đệ tử nhìn xuống vách núi, thấy có một cây đào. Cây mọc bên vách đá, giống như người vươn một cánh tay ra, bên dưới là vực sâu thăm thẳm. Trên cây đào đó kết rất nhiều trái, chín đỏ rực rỡ trông rất ngon mắt. Chân nhân nói với các đệ tử: “Ai có thể hái được trái đào này, ta sẽ truyền thụ những yếu chỉ của chí Đạo.” Lúc bấy giờ, các đệ tử ngoài Vương Trường, Triệu Thăng ra, tổng cộng có 214 người. Tất cả đều ghé mắt nhìn xuống vách đá, không ai không run lẩy bẩy đổ mồ hôi hột, ngay cả chân cũng đứng không vững. Chỉ nhìn lướt qua một cái là vội vàng lùi lại, chỉ sợ rơi xuống. Chỉ có một người, hiên ngang bước ra, chính là Triệu Thăng. Ông nói với mọi người: “Sư phụ sai ta hái đào, ắt hẳn trái đào này có lý để hái được; huống hồ thánh sư ở đây, quỷ thần che chở, chắc chắn sẽ không để ta bỏ mạng dưới thung lũng sâu kia.” Bèn nhìn chuẩn vị trí cây đào, nhún mình nhảy thẳng xuống. Có chuyện lạ lùng như vậy, cú nhảy đó không lệch không nghiêng, không cao không thấp, hai chân dang ra, vừa vặn dang chân cưỡi lên thân cây đào, mặc sức hái những trái đào. Nhìn xa lên vách đá phía trên, cách biệt đến hai ba trượng, bốn bề lại không có chỗ nào để bám víu, không có đường leo lên, bèn lấy những trái đào đã hái ném ngược lên trên. Chân nhân dùng tay bắt lấy từng trái. Ném rồi lại hái, hái rồi lại ném; người dưới ném người trên bắt, hái sạch sành sanh cả một cây đào. Chân nhân bắt hết đào, tự mình ăn một trái, Vương Trường ăn một trái, chừa lại một trái cho Triệu Thăng, vừa vặn còn dư lại 214 trái, chia cho các đệ tử, mỗi người một trái, không thừa không thiếu.

Chân nhân hỏi: “Trong số các đệ tử, ai có bản lĩnh đưa Triệu Thăng lên đây?” Các đệ tử nhìn nhau, ai dám lên tiếng? Chân nhân tự mình đến bên bờ vực, vươn một cánh tay ra để tiếp dẫn Triệu Thăng. Cánh tay đó bỗng chốc dài ra đến hai ba trượng, vươn thẳng tới bên người Triệu Thăng. Triệu Thăng nương theo cánh tay mà leo lên, các đệ tử không ai không kinh ngạc. Chân nhân lấy trái đào còn giữ lại đưa cho Triệu Thăng ăn xong. Chân nhân cười nói: “Triệu Thăng tâm chính, nên có thể gieo mình xuống cây, chân không vấp ngã. Nay ta cũng muốn tự mình nhảy xuống thử xem, nếu tâm chính thì sẽ được quả đào to.”

Các đệ tử đều can ngăn: “Sư phụ tuy đạo pháp cao thâm, nhưng sao có thể tự thử mình ở nơi vách đá sâu không lường này? Vừa rồi Triệu Thăng may mắn nhờ sư phụ tiếp dẫn. Nếu sư phụ rơi xuống, thì còn ai tiếp dẫn sư phụ nữa? Tuyệt đối không được đâu.” Có mấy người túm lấy vạt áo người, khổ sở khuyên can. Chỉ có Vương Trường, Triệu Thăng là lặng im không nói. Chân nhân không nghe lời khuyên của mọi người, liền gieo mình vào không trung. Mọi người vội vàng nhìn xuống cây đào thì không thấy tung tích chân nhân đâu; nhìn xuống bên dưới chỉ thấy mịt mờ sâu thẳm lại không có đường sá nào qua lại. Tận mắt nhìn thấy chân nhân rơi xuống thung lũng sâu, không biết sống chết thế nào. Các đệ tử người người kinh ngạc thở dài, ai nấy đều khóc lóc bi thương. Triệu Thăng nói với Vương Trường: “Thầy cũng như cha. Sư phụ ta tự gieo mình xuống vách đá sâu không lường, ta sao có thể ngồi yên? Chi bằng cùng nhảy xuống, xem người rơi ở đâu.” Thế là Triệu Thăng, Vương Trường hai người đều rùng mình nhảy xuống, vừa vặn rơi ngay trước mặt chân nhân. Chỉ thấy chân nhân đang ngồi ngay ngắn trên tảng đá lớn, thấy Thăng, Trường rơi xuống, bèn cười lớn nói: “Ta đã liệu định hai con ắt sẽ tới mà.”

Mấy câu chuyện này, giới tiểu thuyết gia gọi là “Bảy thử thách Triệu Thăng”. Thấy được bảy thử thách nào? Thử thách thứ nhất: bị mắng chửi không đi. Thử thách thứ hai: thấy sắc đẹp không động tâm. Thử thách thứ ba: thấy vàng không lấy. Thử thách thứ tư: thấy hổ không sợ. Thử thách thứ năm: bồi thường lụa không tiếc của, bị vu khống không biện bạch. Thử thách thứ sáu: giữ tâm cứu tế muôn loài. Thử thách thứ bảy: xả thân theo thầy.

Thì ra bảy thử thách này, đều là chủ ý của chân nhân. Đám vàng ròng, mỹ nữ, mãnh hổ, kẻ ăn mày đó, đều là do ngài sai khiến tinh linh biến hóa ra. Chủ tiệm bán lụa cũng là giả. Đây gọi là lấy giả thử thật. Bảy chuyện này đều thử nghiệm qua, mới thấy trên phương diện thất tình, Triệu Thăng không hề vướng mắc mảy may, thói tục đã rũ sạch, mới có thể đắc Đạo.

Đến đúng ngày hẹn, quần tiên nghi trượng tề tựu, tiên nhạc dẫn đường, chân nhân cùng Vương Trường, Triệu Thăng tại núi Hạc Minh giữa ban ngày thăng thiên.

Thông qua câu chuyện này, chúng ta có thể từ một khía cạnh nào đó hiểu được lòng thành cầu Đạo của cổ nhân, tín tâm chân chính đối với sư phụ và việc đắc Đạo chẳng hề dễ dàng.

(Nguồn tài liệu: Phùng Mộng Long “Dụ thế minh ngôn”)

Theo Vision Times