Đại Kỷ NguyênTin tức thời sự quốc tế cập nhật 24/7, văn hoá truyền thống
Chào mừng quý vị đến với Chuyên mục Văn hóa của Đại Kỷ Nguyên!
Năm 2025 là một năm đa sự, năm của những biến hóa lớn, nhiều lời tiên tri đã chỉ ra. Gần đây, ngày 28 tháng 3, một trận động đất với cường độ 7,7 Richter xảy ra ở phía tây bắc Mandalay, Myanmar. Cùng lúc đó, một tòa nhà đã cất nóc ở Bangkok, Thái Lan, cách tâm chấn cả ngàn km, trong tích tắc sụp đổ thành tro bụi. Đây là một tòa nhà “mang tính biểu tượng” do một công ty xây dựng Trung Quốc đảm nhận.
Kết quả bất ngờ của sự “sụp đổ trong tích tắc” này có phải là “điềm báo trước” một biến cục của thời thế? Cùng ngày sau trận động đất mạnh, một mặt trời đỏ như máu xuất hiện ở Vân Nam, Trung Quốc, liệu đây là “trùng hợp ngẫu nhiên” hay “cảnh báo” của thiên tượng? Mới qua ba tháng đầu năm mà đã có rất nhiều biến cố xảy ra, đại hỏa hoạn khắp nơi, tiếp tới là động đất. Hãy xem quẻ trị niên và quẻ lưu niên của năm 2025 báo trước những điểm quan trọng nào về thời cục cho nhân loại? Có những điểm “trùng hợp” nào với các dự ngôn khác? Hãy cùng xem xét.
Quẻ Tượng Năm 2025
“Quẻ trị niên” và “quẻ lưu niên” dự báo thời cục của một năm thường được gộp chung lại để bàn. Bài viết này sẽ phân biệt hai loại quẻ này thành hai phần riêng biệt:
1. Quẻ trị niên: Theo “Hoàng Cực Kinh Thế”, quẻ trị niên của năm 2025 là Trạch Hỏa <Cách>, đặc trưng chính là biến cách, cải cách, cách tân.
2. Quẻ lưu niên: Dựa theo sự sắp xếp tổ hợp của “Kinh Phòng 64 Quẻ”, kết hợp với Lục Thập Hoa Giáp mà xét, can chi năm Giáp Tý 2025 là “Ất Tỵ”, vậy thì “quẻ lưu niên” của năm nay là Hỏa Sơn <Lữ> .
Tiếp theo, chúng ta sẽ kết hợp quẻ trị niên <Cách> của năm 2025 theo “Hoàng Cực Kinh Thế”, và quẻ lưu niên <Lữ> của năm 2025 Ất Tỵ, để thảo luận về những biến hóa có thể xảy ra, tìm ra con đường bình an trong năm 2025.
Quẻ trị niên <Cách>
Quẻ trị niên năm 2025 là Trạch Hỏa <Cách>, đây là điều mà Thiệu Ung thời Bắc Tống đã chỉ ra trong “Hoàng Cực Kinh Thế”. “Hoàng Cực Kinh Thế” là một tác phẩm minh đạo trị quốc, dùng để dự báo quốc vận.
<Cách> là quẻ trùng, trên Đoài dưới Ly, Trạch Hỏa Cách, Đoài là đầm, Ly là lửa, nước đầm dập lửa Ly, lửa Ly diệt nước đầm.
Ý nghĩa của quẻ <Cách> là cạo lông da thú, tượng trưng cho cải cách, biến cách, đổi mới, cách mạng, báo hiệu sẽ có những đại biến cách xảy ra.
“Thoán truyện” nói: “Cách, thủy hỏa tương tức, nhị nữ đồng cư, kỳ chí bất tương đắc, viết cách.” (nghĩa là, quẻ Cách, nước lửa diệt lẫn nhau, hai nữ ở chung, nhưng ý chí không hòa hợp, gọi là cách). “Thoán truyện” cũng dẫn “Thương Vũ cách mệnh”, giải thích mệnh ‘Cách’ là chỉ sự thay đổi của thiên mệnh, từ nhà Thương chuyển sang nhà Chu, ý vị sự thay đổi triều đại. Vì vậy, nhân gian phải thuận ứng theo biến cách, là quẻ tượng loạn trước, trị sau.
Nhìn năm 2025 từ quẻ <Cách>
Quẻ <Cách> là tượng nước lửa bất tương dung, biểu thị một năm “trời động đất biến”, có thể xuất hiện đủ loại biến động lớn như đại hỏa, động đất, sóng thần, ôn dịch, chính biến, chiến tranh, v.v. Cuối cùng sẽ xảy ra biến cách.
Ở đây, chúng tôi đặc biệt đưa “Vạn vật loại tượng” để giải quẻ Dịch Kinh:
Quẻ “Cách” 革 chia chữ thì thành “廿一中” (chấp nhất trung), trong đó Chấp 廿 là 20, 廿一 là 21. Quẻ <Cách> trị niên 2025 báo trước “biến cách cự đại của Trung Quốc trong thế kỷ 21”. Đạo biến cách của quẻ <Cách> nằm ở chỗ “thuận hỗ thiên nhi ứng hỗ nhân”, tức là thuận đạo trời, hợp lòng người. Thuận theo biến cách, thì là cát ứng của quẻ <Cách>, tức là sẽ mang lại điềm lành. Trái lại, thủ cựu bất biến ắt là hung.
“Tượng truyện” viết: “Trạch trung hữu hỏa, Cách; quân tử dĩ trị lịch minh thời”, chỉ ra, người thuận ứng biến cách của đạo trời phải nhanh chóng ‘trị lịch’, tiến hành thay đổi triều đại, kiến lập trật tự quy tắc mới tổng thể quốc gia. “Hoàng Cực Kinh Thế” ra đời ở Trung Nguyên, biến cục chủ yếu tại Trung Quốc, nhưng không giới hạn ở Trung Quốc, mà bao hàm các pháp tắc của cả thể hệ vũ trụ. Nói đến biến cách, sự biến hóa về tầng diện tinh thần của đạo đức nhân tâm toàn xã hội, sự kế thừa văn hóa truyền thống, sẽ là động lực vô biên thúc đẩy và dẫn dắt sự chuyển hóa của thể chế chính trị.
Đối chiếu với lịch sử trong quá khứ, trọng điểm dự ngôn của quẻ <Cách> trong tượng thứ 14 của “Thôi Bối Đồ” là “Ngũ Đại quốc vận chung kết”, sau đó triều Tống mở ra một trang sử mới. Đặt vào hiện tại mà giảng: hồng triều ĐCSTQ đã trải qua Mao, Đặng, Giang, Hồ, Tập, đời thứ năm là Tập Cận Bình đã hơn mười năm, liệu năm nay có một cuộc đại biến cách long trời lở đất hay không? Chúng ta hãy chờ xem.
“Tạp quái truyện” viết: “Cách khứ cố dã, Đỉnh thủ tân dã.” (Cách bỏ cái cũ, Đỉnh lấy cái mới). Cách và Đỉnh là hai mặt của nhất thể, Cách phát sinh trên đại cục của quốc gia, nghĩa là, loại trừ chính quyền cũ là thuận ứng theo chuyển biến của thiên mệnh; Đỉnh là nói, thiết lập chính quyền mới là phụng thiên thừa mệnh. Nếu đương sự tự mình cải thiện, thì đó là cải cách, cách tân; Nhưng nếu chính quyền hủ lạn không thể cứu vãn, bị người khác đến cách tân, thì sẽ biến thành cách mạng. Thương Thang và Chu Vũ Vương dùng vũ lực lật đổ triều đại trước là thuận ứng thiên mệnh, thực hiện cuộc cách tân thay đổi triều đại. Thuận thiên thời, đắc nhân tâm, nên vạn sự hanh thông. ĐCSTQ vô pháp vô thiên, “đấu trời đấu đất” bị Trời diệt, đó là cuộc cách mạng “thuận ý trời, hợp lòng người” của năm 2025!
Quẻ Lưu Niên <Lữ>
Nguyên văn quẻ tượng <Lữ> là: “Lữ: Tiểu hanh, Lữ trinh cát.”
“Thoán truyện” giải thích: “Lữ, tiểu hanh, nhu đắc trung hồ ngoại, nhi thuận hồ cương, chỉ nhi lệ hồ minh, thị dĩ tiểu hanh, lữ trinh cát dã. Lữ chi thời nghĩa đại hĩ tai!” Có nghĩa là, chuyến dã ngoại rốt cuộc sẽ thuận lợi cát tường, bất kể những khảo nghiệm gặp phải trên đường đi như hỏa nạn, những quan nạn đột phát, dù gian nan thế nào, hãy ứng đối bằng tâm tính nhu thuận, khiêm hòa, cương nhu tương tế, kiên trinh giữ gìn chính đạo, nương tựa và phát huy ánh quang của chính đạo, cuối cùng sẽ tốt lành.
Quẻ <Lữ>, trên Ly dưới Cấn, Hỏa Sơn Lữ; quẻ <Lữ> tượng trưng cho tình huống sự việc không ổn định, hình thế và điều kiện bên ngoài biến động bất lợi cho mình, khiến bản thân mất đi nơi ở. Quẻ trên Ly là lửa, tượng trưng cho hỏa nạn; quẻ dưới Cấn là núi, tượng trưng cho trở ngại hoặc kiên định cố thủ. Có thể là một quan nạn mãnh liệt như lửa dữ cháy lan không dứt, quan rất lớn ắt phải di dời. <Lữ> cũng có nghĩa là quân lữ, chiến tranh kịch liệt, đột nhiên bị tấn công, phải di tản trong đại hỏa để bảo toàn tính mạng. Nhưng dù gặp phải những khảo nghiệm nào ở bên ngoài, hãy ứng đối bằng tâm tính nhu thuận khiêm hòa, cương nhu tương tế, kiên trinh giữ gìn chính đạo, sẽ được tốt lành.
Nhìn năm 2025 từ quẻ <Lữ>
Nhìn từ lưu niên để đối ứng với các sự kiện, trong năm 2025, trên thế giới đã xảy ra nhiều vụ cháy rừng lan rộng dữ dội, như vụ cháy lớn ở Los Angeles, Nam California, vụ cháy lớn ở Gyeongsang, Hàn Quốc, các vụ cháy lớn ở tỉnh Iwate, Ehime và Okayama của Nhật Bản… v.v., một số vụ đã gây ra kỷ lục lớn nhất trong lịch sử ở địa phương đó. Ngoài cháy rừng, hỏa hoạn do tai nạn máy bay cũng đặc biệt nhiều trong năm 2025. Đồng thời, trạng thái chiến tranh đã nổ ra ở nhiều nơi, rơi vào bế tắc với tình hình chiến sự mới đột phát. Chiến tranh, đối với cả hai bên mà nói, đều là tai họa, người dân hai bên phải lưu ly thất tán dưới bom đạn pháo lửa, họ đều là những nạn nhân thực sự. Tuy nhiên, chúng ta cũng thấy những người bình thường chăm hành thiện sự, không ngại khó khăn nguy hiểm, ngôi nhà của họ được bình an trong đại hỏa. Hoặc trong trận động đất ở Myanmar, mặc dù toàn quốc có tới 10 ngàn ngôi chùa bị đổ sập, nhưng có hai ngôi chùa cổ vẫn đứng vững, uy nghiêm túc mặc, vô tổn giữa thành phố đổ nát. Những điều này đều ứng hợp với hàm ý của quẻ <Lữ>.
Nhìn từ tầng thứ cao hơn, Lữ cũng chỉ chuyến hành trình của sinh mệnh khi đến quán trọ Trái Đất này. Nhiều người đang tìm kiếm đáp án cho những câu hỏi: Sinh mệnh ban sơ đến từ đâu? Đâu là nơi an thân lập mệnh? Quê hương thực sự ở đâu? … Trong sự phiêu bạt bất định của sinh mệnh, càng khiêm hòa nhu thuận thì càng không bị cản trở; càng chấp trước ít, gánh nặng nhỏ thì càng thông suốt. Hành trình tầm đạo phản bổn quy chân của sinh mệnh nhất định phải trải qua những khảo nghiệm gian nan chồng chất, có thể nương tựa vào chính đạo, tuân tòng đại pháp của vũ trụ, mới có được ánh sáng hy vọng; Quẻ <Lữ> “thời nghĩa” đại hỹ tai – đặt vào các không gian thời gian khác nhau để giải thích, đều sẽ được chứng nghiệm!
Bất kể là nhìn từ quẻ trị niên <Cách> hay quẻ lưu niên <Lữ>, đều chỉ hỏa nạn, tai nạn, biến động, hiện tượng nước lửa bất dung. Đối với thế cục Địa cầu mà nói, năm 2025 là một năm đại biến động, một năm cách mạng; Đối với ĐCSTQ mà nói, càng là một năm thay triều đổi đại. Chỉ cần kiên trinh giữ gìn chính đạo, nương tựa vào chính đạo, cuối cùng sẽ được tắm mình trong ánh sáng quang minh.
Quẻ <Lữ> và dự ngôn Thánh nhân cứu thế của “Thôi Bối Đồ”
Sau khi hiệu chỉnh thứ tự quẻ, tượng thứ 47 của “Thôi Bố
i Đồ” là Ất Tỵ <Lữ> , so với quẻ lưu niên năm 2025 hiện tại, có hiệu ứng gì không?
Tượng 47 của “Thôi Bối Đồ”
Sấm viết:
偃武修文 紫微星明
Yển võ tu văn, Tử Vi tinh minh
匹夫有責 一言為評
Thất phu hữu trách, nhất ngôn vi bình
Tụng viết:
無王無帝定乾坤 來自田間第一人
Vô vương vô đế định càn khôn, lai tự điền gian đệ nhất nhân
好把舊書多讀到 義言一出見英明
Hảo bả cựu thư đa độc đáo, nghĩa ngôn nhất xuất kiến anh minh
“Yển võ tu văn” là một thành ngữ, bắt nguồn từ sách “Thượng thư”. Năm đó, khi Trụ Vương của nhà Thương bạo ngược vô đạo, Chu Vũ Vương Cơ Phát xuất binh phản kháng bạo chính, cuối cùng lật đổ nhà Thương, kiến lập nhà Chu. Sau khi chiến tranh kết thúc, Chu Vũ Vương hạ lệnh đình chỉ quân bị, đề xướng giáo dục văn hóa. Những trâu, ngựa được trưng dụng trong chiến tranh đều được thả về. Thành ngữ “Yển võ tu văn” xuất phát từ điển cố này.
Vậy “Yển võ tu văn” ở đây đưa ra thông điệp gì? Rất có thể là một Thánh nhân Tử Vi sẽ kết thúc chính quyền bạo ngược, ông không đề xuất vũ lực, xót thương trăm họ. “Thất phu hữu trách, nhất ngôn vi bình” ý chỉ dân thường cũng có được địa vị cao hơn, xã hội công bình.
Và <Lữ> nhìn từ “quẻ lưu niên”, là tiên tri Thánh nhân Tử Vi đang chịu nạn, phải lưu ly hải ngoại trong pháp nạn nhân gian để cứu chuộc nhân loại, năm Ất Tỵ 2025 là một năm then chốt.
Bài tụng của tượng này viết: “Vô vương vô đế định càn khôn, lai tự điền gian đệ nhất nhân”, đây là dự báo Thánh nhân Tử Vi giáng thế làm thường dân đến cứu chuộc càn khôn vũ trụ. “Hảo bả cựu thư đa độc đáo, nghĩa ngôn nhất xuất kiến anh minh”, chỉ ra Thánh nhân Tử Vi truyền cho người đời ‘nghĩa ngôn’ để quy chính nhân tâm từ gốc rễ của sinh mệnh, cứu độ chúng sinh. Đồ sấm cho thấy giá sách có ba ngăn, có thể hiểu là nghĩa ngôn này có 3 điểm. Ba điểm đó là gì?
Thánh nhân Tử Vi trong dự ngôn
Về “Thánh nhân Tử Vi’, có rất nhiều dự ngôn đề cập đến. Trong “Vũ Hầu bách niên kê” trứ danh của Gia Cát Lượng cũng đề cập như sau:
Điền gian tái xuất Hoa Thịnh Đốn,
Tạo phúc nhân quân thị chân mệnh.
Thử nhân nguyên thị Tử Vi tinh,
Định quốc an dân công đức thịnh.
Chấp trung thủ nhất định càn khôn,
Nghi đãng đãng Hy Nghiêu Thuấn.
Ý tứ là nói, giữa nhân gian sẽ xuất hiện một vị như Washington, mang sứ mệnh tạo phúc cho nhân dân. Người đó nguyên là sao Tử Vi Đế Vương, sẽ ổn định quốc gia, an định nhân dân, tạo phúc lớn cho thiên hạ. Ngài có thể một tay nắm giữ cả đất trời, lồng lộng như Phục Hy, như vua Nghiêu vua Thuấn.
Dự ngôn “Kim Lăng tháp bi văn” của Lưu Bá Ôn cho biết, sau đại tai nạn thời kỳ mạt thế sẽ có “Hạnh đắc đại mộc lưỡng điều chi đại hạ” (幸得大木兩條支大廈), chỉ ra vị Thánh nhân này thuộc Mộc (木).
Trong “Thôi Bi Đồ”, một dự ngôn khác của Lưu Bá Ôn nói rằng “Thố chi niên đáo trung thiên, dĩ Mộc tử tính” (兔之年到中天，以木子姓), đề cập là Ngài đến vào năm Thỏ; ‘dĩ Mộc Tử tính’ là lấy họ Mộc Tử, Mộc Tử ghép lại thành chữ Lý, “Lý” (李). Cả câu chỉ ra Thánh nhân Tử Vi họ Lý, ra đời vào năm Thỏ.
Dự ngôn “Cách Am Di Lục” của Hàn Quốc cũng đề cập đến “Thế mạt Thánh quân mộc nhân”. Người xưa gọi chữ “nhân” cũng gọi là “tử” (子)” (ví như từ “sĩ tử” là chỉ những người là học sinh, học trò), vì vậy hai chữ “Mộc nhân” (木人) cũng có nghĩa là “Mộc tử” (木子), mà Mộc tử (木子) ghép lại thành chữ “Lý” (李), trực tiếp chỉ ra Thánh quân mang họ Lý.
Trong “Càn khôn vạn niên ca” có câu: “Mộc biên nhất thố tẩu tương lai, tự tại vi quân bất động thủ” (木邊一兔走將來，自在為君不動手), đề cập đến Mộc và Thỏ.
Tương tự, trong “Cách Am Di Lục” lại nói: “Mộc thố tái sinh bảo huệ thổ” (木兔再生保惠士), cũng đề cập đến Mộc và Thỏ.
Trong “Bộ Hưu đại sư dự ngôn thi” nói: “Tướng tương ngọc thố tiệm Đông thăng” (相將玉兔漸東升) – Thỏ ngọc sẽ đến từ phương Đông.
Trong “Kim Lăng tháp bi văn” của Lưu Bá Ôn viết: “Năng phùng mộc thố phương vi thọ, thích cập quần sinh lạc thư khang” (能逢木兔方為壽，澤及群生樂且康). Ý tứ là nếu gặp được Thỏ Mộc, bạn sẽ được trường thọ, con thỏ này sẽ làm cho tất cả chúng sinh sống vui sống khỏe.
Tóm lại, các dự ngôn khác nhau cùng chỉ ra một vị Thánh nhân sinh năm Thỏ, mệnh “Mộc”, họ “Lý”.
Cứu kiếp bi văn của Lưu Bá Ôn
Đối chiếu với các lời tiên tri khác, “Cứu kiếp Bi văn” của Lưu Bá Ôn (tức “Thiểm Tây Thái Bạch Sơn Lưu Bá Ôn Bi văn”) nói rằng, “Chân Chủ” sẽ đến nhân gian cứu thế, đồng thời cũng truyền ra mật mã cứu thế độ kiếp ẩn tàng trong bốn câu thơ cuối dưới dạng “câu đố chữ”, là phần then chốt nhất của dự ngôn:
七人一路走
引誘進了口
三點加一勾
八王二十口
Thất nhân nhất lộ tẩu
Dẫn dụ tiến liễu khẩu
Tam điểm gia nhất cú
Bát vương nhị thập khẩu
Như hình minh họa, hai câu “Thất nhân nhất lộ tẩu, dẫn dụ tiến liễu khẩu” ám chỉ chữ “Chân”. Cách viết cổ của chữ này, phần trên cùng là chữ “Thất” (七), nét ngang (一) trong chữ cổ thường được viết theo dạng nét gập, giống phần dưới của chữ “Tẩu” (走). Còn câu “bát vương nhị thập khẩu”, nhị thập là 20, 20 là “Chấp” (廿), sắp xếp từ trên xuống dưới chính là chữ “Thiện” (善).
Câu “Tam điểm gia nhất câu” theo cách đoán chữ của Trung Quốc cổ đại, chữ “câu” (勾) được tạo thành từ “bao” (勹) bao quanh “tư” (厶). Câu “Tam điểm gia nhất câu”, giải ra là ba chấm thêm “bao 勹” và “tư 厶”. Hai chấm với “tư 厶” chính là chữ “Tâm” (心); Một chấm với bao (一勹) là chữ “Nhận” (刃), trên là “Nhận”, dưới là “Tâm”, hợp lại chính là chữ “Nhẫn” (忍).
Như vậy, bốn câu thơ cuối cùng trong “Cứu kiếp bi văn” của Lưu Bá Ôn đã chỉ ra mật mã cứu thế, chính là ba chữ “Chân Thiện Nhẫn”.
Hiện nay, chân ngôn ba chữ “Chân, Thiện, Nhẫn” của Pháp Luân Đại Pháp đang được hồng truyền rộng rãi để cứu thế độ nhân, đã giúp hàng trăm triệu người trên thế giới, không phân biệt chủng tộc, tôn giáo hay quốc tịch được thụ ích. Nhìn lại thời điểm ĐCSTQ cố ý mở cửa đất nước để virus Viêm phổi Vũ Hán theo người Trung Quốc lây lan ra cả thế giới, rất nhiều người đã bị nhiễm virus. Có những người, trong lúc cầu cứu vô vọng, đã nhớ tới chân ngôn, thành tâm niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” mà thoát khỏi cửa tử, chứng thực uy lực vô biên của “nghĩa ngôn nhất xuất kiến anh minh”.
Ứng hợp các tiên tri cổ kim
Nhiều cuốn sách tiên tri thần bí cổ đại của Trung Quốc đã chỉ ra kết cục diệt vong của ĐCSTQ. “Hoàng Bách Thiền Sư thi” dự ngôn ĐCSTQ “cương đáo kim xà vận dĩ chung” (vừa đến năm rắn vàng là hết vận);
“Cứu kiếp Bi văn” của Lưu Bá Ôn đề cập đến “nhậm nhĩ kim cương thiết la hán, trừ phi thiện nãi năng bảo toàn, cẩn phòng nhân nhân gian nan quá, quan quá thiên phiên long xà niên” (dịch là, mặc cho ngươi là la hán kim cương hay sắt, hành thiện mới có thể bảo toàn, cẩn phòng mọi người khó qua ải năm rồng rắn). Cả hai dự ngôn trên đều nói đến “năm rồng rắn”.
Năm Ất Tỵ 2025 là năm rắn. Sự sụp đổ trong tích tắc của tòa cao lầu do Cục 10 Đường sắt Trung Quốc xây dựng ở Bangkok, và chỉ 3 ngày sau, vụ nổ đường ống khí ga kinh hoàng ở Malaysia, thuộc về cơ sở hạ tầng của sáng kiến ‘Vành đai và con đường’ của Trung Quốc, khéo thay, đã đồng loạt đặt dấu chấm lịch sử cho vẻ ngoài hào nhoáng của ĐCSTQ, phơi bày bản chất giả tạo của nó. Đáng tiếc là, những người không kịp chạy thoát đã trở thành nạn nhân của nó! Sự kiện này càng gióng lên hồi chuông cảnh báo thế nhân: Hãy rời xa ĐCSTQ tà ác, mới không bị nó tuẫn táng cùng!
Trong loạn thế hiện nay, các quốc gia văn minh phần lớn đã đạt được sự đồng thuận, rằng ĐCSTQ là cái gốc gây họa lớn nhất thế giới. Đối ngoại, bản chất sói chiến của nó đi ngược đạo trời khiêm hòa nhu thuận. Đối nội, tài sản, tự do, tín ngưỡng, thậm chí là thân thể của người dân Trung Quốc, đều bị ĐCSTQ tùy ý thu hoạch, tùy ý bắt bớ giết chóc. Cực điểm của tà ác là ngành công nghiệp quốc doanh “mổ cướp nội tạng sống”, một dây chuyền do các lãnh đạo ĐCSTQ chỉ huy quân đội, cảnh sát, tư pháp và y tế liên kết với nhau. Tội trạng ngập trời, nó đã đến lúc phải trả mạng, nay gặp năm quẻ <Cách> và <Lữ>, chính là thời điểm Trời diệt Trung Cộng!
Nhìn vào các cuộc tranh giành quyền lực của ĐCSTQ hiện nay, quan chức quyền quý ngã ngựa bất ngờ, mất tích liên tục, bộc lộ phần nổi của tảng băng trôi về cuộc đấu đá nội bộ sớm tối không yên của nó. Người dân bấy lâu lầm than đã hiểu rõ sự thật tội ác ngập trời của ĐCSTQ, hơn 440 triệu người TQ đã tuyên bố ‘tam thoái’ đảng đoàn đội, cục diện xoay chuyển, sự sụp đổ của kẻ bạo chính cũng ở ngay trong năm nay!
Tiên tri cổ kim hỗ ứng
“Thôi Bối Đồ” của Lý Thuần Phong và Viên Thiên Cương thời Đường, “Mã tiền khóa” của Gia Cát Lượng thời Hán, “Thiêu Bính ca” và “Kim Lăng Tháp Bi văn” của Lưu Bá Ôn thời Minh, v.v., nói trên đều đề cập đến “Thánh nhân” khai sáng kỷ nguyên mới cho nhân loại.
Dự ngôn “Các thế kỷ” của Nostradamus phương Tây cũng chỉ ra rằng: “Một người phương Đông dùng lòng từ bi của Thần để cứu chuộc thế giới, mỗi người đều sẽ bị cây gậy thần của ông ấy đả động” (Kỷ 2 chương 29). Đồng thời “Ông ấy siêu việt tất cả quân vương phương Đông” (Kỷ 10 chương 75), tiên tri về sự tịnh hóa tinh thần, thức tỉnh thần tính và cứu chuộc sinh mệnh mà vị Thánh nhân phương Đông này mang lại cho nhân loại là vượt xa các quân vương, điều này trùng hợp kinh ngạc với tượng thứ 47 của “Thôi Bối Đồ” “vô vương vô đế định càn khôn, lai tự điền gian đệ nhất nhân”.
Nhà sáng khởi Pháp Luân Đại Pháp, người mang ‘mật mã cứu thế’ “Chân, Thiện, Nhẫn” – Đại sư Lý Hồng Chí, xuất sinh năm 1951, theo lịch pháp Trung Quốc là năm Kim Thố, tức Thỏ Vàng, thuộc mệnh Mộc, hoàn toàn trùng khớp với vị Thánh nhân Tử Vi họ Lý, mệnh Mộc, sinh năm Thỏ được chỉ ra trong các lời tiên tri về Đấng Cứu Thế!
“Nhà tiên tri ngủ say” Edgar Cayce của Mỹ vào thế kỷ hai mươi đã dự ngôn rằng, Trung Quốc sẽ trở thành cái nôi của tín ngưỡng Cứu Thế Chủ! Một tín ngưỡng tinh thần “Cứu Thế Chủ” (Christianity) mới sẽ được ươm mầm ở Trung Quốc. Khi được Đại sư Lý Hồng Chí truyền ra ở Trường Xuân, Trung Quốc vào năm 1992, Pháp Luân Đại Pháp xuất hiện dưới hình thức một môn khí công, rất gần gũi với đại chúng. Kể từ đó, pháp lý vũ trụ “Chân, Thiện, Nhẫn” theo Pháp Luân Đại Pháp được truyền rộng khắp nhân gian, người chân chính tu luyện nhận được lợi ích vô cùng to lớn!
Năm 1998, Tổng cục Thể thao Quốc gia Trung Quốc đã tổ chức các chuyên gia y học ở Bắc Kinh, Vũ Hán, Đại Liên và tỉnh Quảng Đông tiến hành 5 cuộc điều tra y học ngẫu nhiên đối với gần 35.000 học viên Pháp Luân Công. Các cuộc điều tra cho thấy hiệu quả chữa bệnh và rèn luyện sức khỏe của Pháp Luân Công cao tới 97,9%. Nửa cuối năm 1998, Kiều Thạch, nguyên Ủy viên trưởng Ủy ban Thường vụ Quốc hội và một số cán bộ nghỉ hưu đã tiến hành điều tra Pháp Luân Công trong vài tháng, đi đến kết luận: “Pháp Luân Công đối với đất nước và nhân dân có trăm điều lợi mà không có một chút hại nào”. Báo cáo này đã được trình lên Bộ Chính trị ĐCSTQ vào cuối năm đó. Kể từ khi Pháp Luân Đại Pháp được truyền ra, xã hội quốc tế đã ban hành hàng ngàn thư khen ngợi, thư ủng hộ và nghị quyết ghi nhận những đóng góp xuất sắc của Đại sư Lý Hồng Chí và Pháp Luân Đại Pháp đối với sức khỏe thể chất và tinh thần của nhân loại.
Ngày 20 tháng 7 năm 1999, lo sợ trước sự hưng khởi và lan truyền nhanh chóng của Pháp Luân Công, dưới sự lãnh đạo của TBT Giang Trạch Dân, ĐCSTQ bắt đầu chính thức đàn áp Pháp Luân Công. Giang đã ra lệnh mệnh về bức hại có hệ thống các học viên, bao gồm “mổ cướp nội tạng sống”. Giang đồng thời cũng bôi nhọ và phỉ báng Pháp Luân Công trong các sự kiện tham dự hội nghị của các nhà lãnh đạo thế giới. Tất cả thông tin về Pháp Luân Công mà giới truyền thông trên toàn thế giới nhận được đều là những lời dối trá và bôi nhọ do ĐCSTQ truyền bá.
Bảy năm sau, năm 2006, các học viên Pháp Luân Công thành lập Đoàn Nghệ thuật Shen Yun, một tổ chức phi lợi nhuận tại New York, Mỹ. Đích thân Đại sư Lý Hồng Chí tình nguyện chỉ đạo các thành viên đoàn nghệ thuật, hiến tặng tất cả sáng tác nghệ thuật của mình cho Shen Yun, rèn giũa phong cách hoa lệ của Shen Yun. Shen Yun với hình thức nghệ thuật vũ điệu cổ điển Trung Hoa tinh xảo, âm nhạc cổ điển trang nhã đức độ, đã vượt đại dương, biểu diễn tại các nhà hát hàng đầu ở năm châu lục, hoằng dương văn hóa Thần truyền 5000 năm Trung Hoa, đồng thời nói rõ sự thật về cuộc bức hại Pháp Luân Công của ĐCSTQ, khai sáng thiện tính và thức tỉnh tinh thần nhân loại trong loạn thế.
Nhà tiên tri nổi tiếng người Anh Hamilton-Parker sau khi xem xong một buổi biểu diễn của Shen Yun, đã lĩnh hội được rằng: “Chúng ta đến từ thiên quốc, và chúng ta sẽ trở về thiên quốc. Đây là điều mà xã hội hiện đại đã dần lãng quên trong chủ nghĩa duy vật và hắc ám. Và quan trọng nhất là, chúng ta đến thế giới này không phải để theo đuổi sự giàu có về vật chất, cũng không chỉ vì những thành tựu bên ngoài. Hành trình thực sự của chúng ta là xuất phát từ nội tại, hướng nội mà tìm, hồi quy trở lại cái tôi chân chính thông qua nghệ thuật và văn hóa.” “Tôi nghĩ rằng có lẽ mỗi cá nhân chúng ta đều là, mỗi cá nhân về bản chất là một sinh mệnh đến từ thiên đường, đều cần phải phát hiện trở lại thần tính của bản thân.”
Có thể nói, biểu diễn nghệ thuật của Thần Vận chính là một biểu hiện của Chân Thiện Nhẫn cứu thế, hỗ ứng với dự ngôn “yển võ” cứu thế ẩn trong đồ sấm của tượng 47 “Thôi Bối Đồ”!
Cuối cùng, xin kết lại đại cục 2025 trong bốn câu thơ:
Trị niên quẻ ‘Cách’ thế kỷ 21
Lật nhào Trung Quốc ‘đông phương hồng’
Năm nay bắt đầu ‘Trời diệt Trung Cộng’
Thánh Nhân mệnh Mộc sáng khởi Thế giới Đại Đồng.
Trong khi theo dõi những diễn biến tiếp theo của năm 2025, quý vị hãy ghi nhớ chân ngôn “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo” để dành phòng thân nhé.
Nguồn: Tổng hợp từ nhiều nguồn: Epoch Times, Chánh Kiến, Epoch Times
Biên tập: Hương Thảo
