- Tiếp theo Phần 1
Ở gia trang của dì có một người tên là Tam Nữ, cách nhà dì chỉ hai hộ, bố mẹ cô không có con trai nên bảo cô chọn lấy một người con rể vào ở rể. Khi cô còn ở tuổi thiếu niên, gia đình có nuôi hai con cừu, sau đó cha mẹ cô giao cừu cho người chăn cừu nhập vào cùng đàn cừu lớn ra bãi sông. Cô bé rất nhớ con cừu nhỏ, đã chạy đến bãi sông để ngắm đàn cừu vào buổi trưa. Đột nhiên một trận gió lốc ập đến, cô bé bị cuốn theo gió lốc chạy về hướng bắc, chạy nhanh như bay mà chân không chạm đất, tốc độ nhanh không thể tưởng tượng nổi, chớp mắt đã biến mất tung ảnh. Nhiều thôn dân sinh sống ở bãi sông đã tận mắt chứng kiến tất cả. Một số “minh nhãn nhân” (người đã khai mở thiên mục) nói rằng cô bé bị hai tiểu quỷ khiêng đi. Dì tôi cũng nói có những tà linh ở trung tâm của cơn lốc. Gia đình họ đã tìm kiếm về phía bắc dọc theo con sông, tìm thấy cô bé vài ngày sau đó tại một thôn trang cách xa hàng trăm dặm ở huyện lân cận.
Nguyên lai tối hôm đó, một ông lão sau khi ăn cơm ra ngoài đi dạo, nhìn thấy một cô bé lạ mặt đang ôm gốc cây lớn bên mương nước trong thôn khóc lóc. Ông tiến đến hỏi, cô bé nói rằng đến từ một thôn nào đó – một cái tên thôn mà ông lão chưa bao giờ nghe nói đến. Ông lại hỏi tên cha mẹ của cô gái nhỏ, nhưng vẫn không rõ họ là ai. Lúc này trời đã tối, ông lão tốt bụng thấy đứa trẻ không có nhà để về, lo lắng cho sự an nguy của cô bé nên đã đưa về nhà, gọi cô cháu gái cùng tuổi đến ở chơi cùng. Ngày hôm sau, ông lão nhờ người hỏi thăm và tìm người thân của bé gái. Sau đó, cuối cùng cũng gặp được thân nhân đang tìm kiếm cô bé, cô bé trở về nhà an toàn. Cô bé năm ấy giờ vẫn còn sống, nhưng đã là một lão nhân ngoài bảy mươi. Dì tôi nói chuyện quỷ khiêng người không hiếm ở vùng quê thời bấy giờ.
Dì tôi cũng kể một sự việc như vậy, chuyện này được ông nội của dì, ông cố của tôi kể cho dì khi còn nhỏ, là chuyện đã xảy ra với ông cố tôi. Gia đình ông cố tôi là một đại gia tộc, khi ông còn thanh niên, có một sự kiện hoan hỷ ở nhà một người bạn, ông đã mang đến một lễ vật – một đôi vòng tay bằng ngọc bích để làm quà tặng. Chủ nhân nhiệt tình ăn ăn uống uống, thịnh tình đãi khách. Uống xong cuộc rượu thì đã là nửa đêm canh ba. Ông cố đang say khướt đi bộ về nhà, đột nhiên bị chặn lại trên đường bởi hai bóng đen nhìn không rõ mặt cao bằng nửa thân người. Hai bóng đen này mỗi đứa một bên, khiêng ông chạy ra khỏi thôn, phi như bay, chân không chạm đất. Ông sợ hãi tới mức lập tức tỉnh rượu, biết mình đã gặp quỷ, muốn thoát ra mà vô lực. Hai tiểu quỷ khiêng ông xuyên qua sông Hô Đà rộng lớn, chúng nói là vượt qua “con mương”, đến bên một giếng nước trong cánh đồng hoang, giếng nước trong cánh đồng hoang này đều là hình tròn lộ thiên, đường kính khoảng không quá 2m, được sử dụng để tưới nước cho mặt đất bằng một xe tải nước. Con quỷ nói: “Hãy ném hắn vào cái sành này”, chúng gọi cái giếng là “cái sành”. Lúc này hai con quỷ bắt đầu tranh chấp: con quỷ này muốn ông cố làm quỷ chết thay cho con này, con quỷ kia muốn ông cố làm quỷ chết thay cho con kia, hai con quỷ tranh chấp mãi không buông, mãi không nghỉ, rồi chúng lại khiêng ông cố chạy lên Thái Hành sơn. Trên núi đến đâu cũng là bụi rậm gai góc, y phục của ông cố bị xé ra từng mảnh từng mảnh, trông như lão ăn mày, trên người đầy vết máu do gai đâm gai cắt. Sau đó, chúng lại khiêng ông cố chạy về. Khi đến gần thôn, ông cố nhìn thấy một vị thần tiên đỉnh thiên lập địa xuất hiện trước mặt mình – là “Thần Thanh Miêu” cai quản mùa màng. Dì tôi nói rằng có những vị Thần linh cai quản vạn sự vạn vật trong vũ trụ này. Khi Thần Thanh Miêu nhìn thấy chúng, ngài chỉ khịt mũi một cái, hai con quỷ nhỏ sợ đến mức bỏ lại ông cố mà chạy. Chính là Thần Thanh Miêu đã cứu mạng ông cố của tôi.
Gia đình ông nội tôi từng là một đại gia tộc trong thôn, ông từng là trưởng thôn trong thời kỳ Quốc dân đảng thống trị và Nhật Bản xâm lược Trung Quốc, nhưng gia sản bị cướp bóc mất nhiều trong thời kháng chiến chống Nhật. Phần còn lại bị phụng quân tước đoạt. Toàn bộ các cánh đồng ngũ cốc và nhà máy dầu còn lại đều bị ĐCSTQ chia cắt qua bốn cuộc thanh trừng, chỉ còn lại vài mẫu ruộng cằn và hai chuồng gia súc để sinh tồn, ông nội tôi vì để chạy thoát khỏi sự bức hại của ĐCSTQ mà phải viễn tẩu ly hương.
Trong hoàn cảnh cơ cực đó, bà và dì tôi sống tằn tiện để nuôi mẹ tôi ăn học. Mẹ sau đó làm viên chức trong ngân hàng huyện. Mẹ tôi rất thiện lương, vô cùng đơn thuần và ngây thơ, bị lừa dối bởi những lời dối trá của tà đảng mà không phân biệt được chính tà, thiện ác. Mọi nơi biểu hiện đều rất “tích cực, tiền tiến”, sớm vạch ra giới hạn rõ ràng với gia đình mình, gia nhập tổ chức tà đảng khi còn ấu niên. Bà tin tưởng không hề hoài nghi chủ nghĩa vô thần của tà đảng, mặc dù cha mẹ mất sớm vì nghèo đói và bệnh tật trong cuộc đàn áp tàn bạo của tà đảng trong Cách mạng Văn hóa, nhưng bà không hề cảm thấy một chút oán hận nào đối với tà đảng. Bà tin tưởng tuyệt đối vào thuyết vô thần, sau khi ông bà của mẹ qua đời, bà không bao giờ đến thăm mộ, chứ đừng nói đến đốt tiền giấy. Kết quả là mỗi lần nằm mơ, bà đều mơ thấy bà nội đuổi theo đánh đập mắng mỏ. Mặc dù bà rất trung thành, nhiệt huyết và tận tụy với ĐCSTQ, nhưng tà đảng vẫn coi bà là một dị loại, đẩy bà về nông thôn trong phong trào chống phái hữu năm 1957, nơi bà trở thành một giáo viên tiểu học.
Sau trận động đất Đường Sơn năm 1976, những người lao động nhập cư từ khắp nơi trên đất nước được gửi đến Đường Sơn để xây dựng lại thành phố mới, những người lao động nhập cư cũng được gửi đến thôn của chúng tôi. Khi dự án hoàn thành và trở về nhà vào năm thứ hai, tại nhà ga huyện Chính Định, hai công nhân của thôn đã bị một đoàn tàu gầm rú cán chết khi họ đang băng qua đường sắt, trong đó một vị từng là học sinh của mẹ tôi, tên là Ký Hồng. Năm đó anh ấy mới ngoài hai mươi tuổi, đang ở thời kỳ đỉnh cao của cuộc đời.
Nói về Ký Hồng, anh ấy có duyên phận rất lớn với tôi, rất có ân với tôi. Anh hơn tôi sáu tuổi, là một thanh niên rất khôi ngô, tuấn tú. Khi còn nhỏ, sức khỏe tôi rất kém, thân thể yếu nhược đa bệnh. Điều kiện giáo dục ở nông thôn rất kém, mùa đông ở miền bắc rất lạnh, điều kiện gia đình tôi tuy không tồi, ở nhà mỗi khi trời trở lạnh đều đốt một đống lửa than, nhưng trong lớp học thì có chỉ có một lò than nhỏ để sưởi ấm khi trời lạnh nhất, mà trong lớp học đông người thì nó hoàn toàn không có tác dụng gì. Đặc biệt là khi đến giờ ra chơi, cửa lớp mở toang, đám con trai tung tăng chạy nhảy, hơi nóng ít ỏi tích tụ nhanh chóng tan biến. Dì tôi biết tôi yếu nên năm nào cũng may cho tôi những bộ quần áo bông dày để mặc, nhưng vào giờ ra chơi, vận động một chút thì tôi đổ mồ hôi rất nhiều, khi tôi trở lại lớp học thì mồ hôi đã ướt người khiến cơ thể tôi càng lạnh hơn. Thế là cứ đến mùa đông là tay chân tôi lại nổi mẩn đỏ, dù có che chắn thế nào cũng không khỏi. Thuốc mỡ Chilblain không có tác dụng, cuối cùng trở thành một căn bệnh mãn tính. Vào mùa đông, bàn tay và bàn chân của tôi sưng đỏ như bánh hấp, khi nóng lên thì ngứa ngáy vô cùng khó chịu. Mỗi khi mùa xuân đến, khi hoa nở, vết sưng bắt đầu mưng mủ, bề mặt rất đáng sợ.
Ký Hồng là học trò của mẹ tôi, mẹ tôi đối với học trò rất tốt nên các học trò của bà thường đến nhà chơi, thậm chí sau khi tốt nghiệp họ cũng thường về thăm mẹ, Ký Hồng là một trong số đó. Lúc đó anh ấy khoảng mười bốn mười lăm tuổi. Hôm đó, khi nhìn thấy mụn nhọt của tôi đang mưng mủ, anh ấy nói với mẹ tôi rằng mình có một bài thuốc dân gian có thể chữa khỏi mụn nhọt cho tôi. Mẹ đương nhiên rất vui, đồng ý để anh chữa bệnh cho tôi. Anh ấy thực sự đã chữa khỏi bệnh cho tôi bằng bài thuốc dân gian, tôi đã không còn mắc bệnh đó kể từ đó, nhưng phải trả giá bằng mạng sống của một con chim sẻ. Thuở ấy ở quê, chuyện con trai bắt cá, mò tôm, bắt chuồn chuồn, bắt ve sầu, bắt thỏ rừng, bắt chim sẻ là chuyện thường, đừng nói con trai, mà con gái bắt chuồn chuồn, mò ve sầu, bắt khỉ, bắt châu chấu cũng là chuyện thường. Nhưng không ai từng nói với chúng tôi rằng đó là sát sinh. Anh ấy đã làm tổn thương một con chim sẻ vì tôi, và đã làm điều đó thật tàn nhẫn. Tôi không biết cái chết của anh ấy có liên quan gì đến con chim sẻ đó hay không, trong lòng tôi luôn cảm thấy tội lỗi, chính vì tôi mà anh ấy đã gây ra tội nghiệt, tôi mắc nợ anh ấy.
Vào buổi sáng ngày anh ấy qua đời, một số dân thôn đã nhìn thấy anh trên đại lộ cạnh nhà máy mì ở lối vào phía bắc của thôn. Mọi người nhiệt tình gọi anh: Ký Hồng lúc nào trở lại? Anh im lặng không nói. Lúc đó mọi người cảm thấy kỳ quái. Đến chiều, thôn báo tin: hai người họ bị tàu hỏa cán chết khi băng qua đường sắt. Và những gì mọi người nhìn thấy vào buổi sáng là linh hồn của anh ấy. Đó là linh hồn của anh ấy đã trở về. Dân làng gọi hiện tượng này là “xuất ương”. Sự việc này đã khiến người mẹ vô thần của tôi vô cùng chấn động.
Lão thái thái nữ chủ nhân xóm Tây của chúng tôi rất thân với mẹ, mẹ tôi không có con trai nên ở bên bà suốt. Lão thái thái cả đời hành thiện, nhưng không biết bà tu hành đạo môn nào. Năm lão thái thái qua đời, dân làng trên đường bàn tán xôn xao, nói rằng trên tấm vải trắng (khăn liệm) của cụ xuất hiện một đóa sen, đều nói đây là thiện quả nhờ lão thái thái “hành hiếu” (dân gian thường gọi người tu hành là “hành hiếu”). Khi ấy tôi còn rất nhỏ, chừng mười tuổi, trong tâm rất thắc mắc: trên tấm vải liệm không phải là ruộng nước, làm sao có hoa sen? Trăm tư bất giải, tôi rối như tơ vò. Tôi thường sợ hãi khi nhìn thấy người chết, nhưng lần này tôi không thể bỏ qua sự hiếu kỳ của mình, nghĩ rằng hoa sen thực sự nở trên tấm vải liệm, vì vậy tôi lấy hết can đảm để đi xem: nguyên lai trên tấm vải liệm không có thực thể hoa sen xuất hiện như tôi tưởng tượng, nhưng trên tấm vải trắng che thân, những nếp nhăn đều đặn lờ mờ và hình dạng của nó rất giống hoa văn của bông sen.
Thuở nhỏ, tôi sống với dì, cứ mỗi tối mùa hè, cả nhà lại trèo lên mái nhà trải chiếu để hóng mát. Khi đó không có ô nhiễm môi trường, bầu trời đêm rất trong xanh và đầy sao. Nhiều đến mức chói mắt, không thể đếm được. Dì của tôi đã dạy tôi biết các vì sao: nào là sao Ngưu Lang Chức Nữ, nào là Dải Ngân Hà, nào là bảy sao chòm sao Bắc Đẩu, v.v. Đôi khi cũng có thể nhìn thấy các thiên thạch kéo cái đuôi dài của chúng trên bầu trời đêm. Bất cứ khi nào nhìn thấy, dì tôi sẽ nói: “Thiên thượng một ngôi sao, trên đất một trai tráng. Không biết nhân vật lớn nào trên mặt đất đã chết”. Tôi không hiểu, dì tôi giải thích, nói mỗi ngôi sao trên bầu trời tương ứng với mỗi con người trên mặt đất. Tôi hỏi dì ngôi sao nào là tôi, dì nói, đó hẳn là ngôi sao nhỏ kín đáo nhất.
Cả dì và mẹ tôi đều là những người rất cương trực, nhưng bề ngoài dì tôi ít nói và ẩn ý, trong khi mẹ tôi lại hoạt bát hướng ngoại. Hai chị em kết hôn khá muộn. Dì rất khéo tay, vô cùng thông minh, vẽ rồng thêu phượng, vẽ tranh rất đẹp. Dì có thể vẽ bất kỳ bức tranh nào dì nhìn thấy. Dì nổi danh trong thôn vì từng vẽ bông hoa mẫu đơn to và hình rồng phượng lên thọ quan của bà ngoại. Khi dì ở tuổi đôi mươi, một sự việc như vậy đã xảy ra và gây chấn động cả thôn.
Dì tôi đột nhiên hôn mê vào một ngày nọ, không biết gì nữa. Bác sĩ đã được mời, nhưng cũng hết cách. Vì vậy, bà nội vội vàng cầu cứu hương bà (thầy cúng). Hương bà thắp hương trước tượng Thần, kiền thành cầu nguyện rồi nói với bà nội: “Khuê nữ của bà là đầu thai của nữ thợ dệt bên cạnh Vương Mẫu Nương Nương, hiện tại Vương Mẫu Nương Nương muốn gọi cô ấy trở về”. Bà nội suýt ngất: hai cô con gái là huyết mạch của bà, đặc biệt là dì tôi, dì là trụ cột của gia đình. Hãy lấy cái mạng già của tôi để cứu con gái tôi, bà vội vàng quỳ xuống và cầu xin hương bà cứu con gái mình. Hương bà cảm động trước bà nội, suy nghĩ một lúc rồi nói với bà: Hãy đứng trên mái nhà gọi hồn con gái bà, con gái chưa tỉnh thì cứ tiếp tục gọi.
Bà nội cứ gọi tên dì tôi trên mái nhà như thế, gọi dì mau trở về. Dần dần, dì tôi tỉnh dậy – nhưng dì đã thần trí không thanh tỉnh. Dì như phát điên, nhe nanh múa vuốt, vừa đánh vừa hét, trong miệng không ngừng kêu gào: “Thả tôi ra! Mau thả tôi ra! Các người không nghe thấy mẹ tôi đang gọi tôi à!” Người thường ngày trông rất trầm lặng, bây giờ lại khỏe đến mức bốn năm người đàn ông cũng không thể giữ được dì. Dì tôi cứ quăng quật như vậy trong ba ngày ba đêm, còn bà nội tôi ba ngày ba đêm gọi hồn trên mái nhà.
Dì tôi cuối cùng cũng tỉnh lại, như vừa khỏi một cơn bệnh nặng, dì sức lực cạn kiệt, ngã vật ra giường ngủ ba ngày ba đêm. Sau khi tỉnh dậy, dì nói: Dì mơ thấy mình bị nhốt trong cung có võ tướng canh cửa. Nghe bà nội gọi, dì muốn trở về, nhưng võ tướng canh cửa không cho ra, dì sốt ruột, đánh nhau với bọn họ. Dì đã vượt qua bốn cánh cổng liên tiếp mới về được.
Khi tôi còn nhỏ, dì đã kể cho tôi nghe rất nhiều câu chuyện tương tự như trên, nhưng khi tôi lớn lên, sự nhồi sọ tẩy não của chủ nghĩa vô thần và thuyết tiến hóa trong sách giáo khoa dần dần làm tôi ô nhiễm, tâm tôi không còn thuần tịnh không tì vết nữa. Tôi cũng dần dần chạy theo đám đông, lắng nghe chúng như những câu chuyện thuở nào.
Khi còn học trung học, tôi cùng các bạn cùng lớp đến du ngoạn chùa Đại Phật Chính Định, khi nhìn thấy Đại Hùng Bảo Điện uy nghiêm thần thánh cùng Quán Thế Âm ngàn mắt ngàn tay từ bi uy nghiêm, tôi không khỏi sinh tâm kính ngưỡng vô hạn. Khi tôi bước ra khỏi Đại Hùng Bảo Điện, trong các bạn đồng học, một số đã nói những lời bất kính với Đức Phật, tôi không muốn mọi người nói mình mê tín, nên không lên tiếng phản bác. Sau khi ra ngoài, tôi đột nhiên phát hiện ra mười tệ mà mẹ bảo tôi dùng để mua quần áo đã biến mất. Tiền lương hàng tháng của cha tôi vào thời điểm đó chỉ có bốn mươi tệ. Tôi sững sờ một lúc, lập tức nhận ra đây là báo ứng đối với sự bất kính với Đức Phật của tôi.
Nhiều thập kỷ đã trôi qua, tiêu chuẩn đạo đức của con người ngày càng giảm sút, và ranh giới của niềm tin vào Thần Phật càng ngày càng thấp. Khi vô thần luận và tiến hóa luận hoàn toàn lấp đầy bộ não của con người, thì con người ngày càng rời xa Thần hơn. Dần dần, những câu chuyện linh dị thần linh cũng càng ngày càng ít, cuối cùng hoàn toàn tiêu mất, biến mất trong im lặng.
- Xem tiếp Phần 3
Tác giả: Thính Tuyền, Epoch Times
Hương Thảo biên dịch
